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When heritage is a rebuke By MARIAN SCOTT, The Gazette November 6, 2010 Yvon Lamothe, former maintenance foreman at St. Julien Hospital, says the vast building where many Duplessis orphans lived and suffered is a landmark that should be saved. Yvon Lamothe cho kes up with emotion when he talks about the vast mental hospital that has loomed over this lakeside village for 138 years. "We had certificates for being the cleanest hospital in Quebec. The hallways shone like a mirror," says Lamothe, 69, a former maintenance foreman at St. Julien Hospital, 200 kilometres east of Montreal, near Thetford Mines. In its heyday from 1940-1970, as many as 1,500 mental patients lived in the red brick asylum that stretches the length of three football fields along the main street. Now, the village of 2,000 is facing a future without the landmark, which closed in 2003. In the next few weeks, the Quebec government will issue a call for tenders to strip out asbestos and demolish the sprawling complex, including a 500-seat auditorium and chapel featuring multi-coloured interior brickwork, hand-forged copper medallions and soaring stained-glass windows. "You can't tear down this building," says Lamothe, who knows every inch of the sprawling complex built between 1917 and 1953 by the Sisters of Charity of Quebec. A previous structure dating to 1872 burned down in 1916. "This is a source of pride in a small place like here," he says. "You could have housing in this building. You could have a university." But Alice Quinton, 72, a patient at St. Julien Hospital from age seven to 23, welcomes the prospect of seeing it demolished. Quinton, who entered the hospital in 1945, was one of thousands of normal children falsely diagnosed as mentally retarded and confined to mental institutions under the reign of Premier Maurice Duplessis from 1936 to 1939 and 1944 to 1959. Advocates for the Duplessis orphans say doctors and religious orders helped perpetrate the fraud to collect federal subsidies for their care. Quinton endured beatings, being tied to metal bedsprings for weeks at a time and given anti-psychotic medications in the hospital for mentally-retarded women. "We were marked for life," says Quinton, now a 72-year-old grandmother in Longueuil whose ordeal is chronicled in a 1991 book by Pauline Gill that brought the orphans' plight to public attention, Les enfants de Duplessis (Editions Libre Expression). In 2004, Quinton received $27,575 under a $58.7-million program to compensate 3,191 Duplessis orphans who endured abuse in mental hospitals and orphanages. But nothing can make up for stolen childhoods in institutions where electroshock, beatings and solitary confinement were routinely meted out as punishment, says Quinton. "That hospital was a curse," she says. But Rod Vienneau of Joliette, a tireless advocate for the Duplessis orphans, suggested that tearing down the hospital will not help their cause. "Once it is torn down and they build apartment blocks, nobody will remember," says Vienneau, who would rather see the building remain as a monument to the orphans. The debate over St. Julien Hospital illustrates how, half a century after Duplessis's death, Quebecers remain conflicted over the legacy of an era when Roman Catholic orders took charge of education, health care and social services. For some, the nuns and brothers who founded schools, orphanages, hospitals and other institutions in every corner of the province were unpaid heroes who succoured society's rejects: the poor, homeless, sick and disabled. For others, they were the foot soldiers of a politico-religious hierarchy that jealously guarded its privileges and punished those who strayed -notably, unwed mothers and their babies. Wherever one stands on that controversy, many people would just as soon erasethememoryof placeslikeSt. Julien Hospital. "I'm very attached to heritage," says Andre Garant, 64, a retired history teacher and prolific author on the history of the neighbouring Beauce region. "But personally, if a building like St. Ferdinand disappears from the map, it wouldn't bother me. It's a black page in the history of Quebec." In 1872, six nuns from the Sisters of Charity of Quebec arrivedinthehamletof St. Ferdinand at the invitation of the local cure, Julien Bernier. They founded a hospice and girls' school, and within a year, 20 patients with intellectual disabilities -then considered an illness -were on their way from the overcrowded provincial asylum in Beauport. By the 1940s, nearly 1,000 patients filled St. Julien's 84-bed dormitories, each overseen by one or two nuns. J.P. Lamontagne, a tall, stern family doctor who practised in St. Ferdinand for 60 years, was medical director at the hospital, which had no psychiatrist. On June 6, 1937, a school bus deposited eight-year-old Albertine Allard at St. Julien. She would not see the outside world again until she was nearly 40. "When I got there, I cried and cried. I shed a lot of tears. After that, I got used to it," says Allard, 82, who now lives with two other former patients in a pleasant foster home overlooking Lake William. Allard believes she was born in Quebec City but doesn't know who her parents were or where they came from. "It was tough at the beginning. If you were bad, they put you in a cell to calm your nerves. I'll tell you the truth, Madame. I was very naughty. You can write that down." Allard's brown eyes dance as she recalls how she and some other children shut a hospital worker in a cupboard. But they become sombre when she remembers the punishments for misbehaving. "There are things we don't like to talk about," says Allard. "I was tied to some springs. No mattress. And then they put a bucket under the springs." Tied on their backs on coil bedsprings, their arms wrapped in a straitjacket, inmates urinated and defecated on the bed. Meals consisted of gruel administered by spoon. The punishment lasted a week or more. "When you get out of there, you have no more courage to play tricks," Allard says. Despite such horrors, she is not bitter. "Sometimes the nuns had to be strict because we were pretty rough," she says. "But I appreciated the nuns because they taught us to work. If we learned to work, it was thanks to them." Those inmates who were able to work scrubbed and waxed floors, darned garments, knit slippers and fed and washed other patients who were unable to care for themselves. Allard sewed mattresses from recycled felt hats, helped out in the electroshock room by helping to hold down subjects and bathed dead bodies. "I told myself, a dead person is less mean than one who's alive," says Allard, demonstrating how she was taught to glue corpses' eyes shut by inserting a folded piece of newspaper under the eyelid. But Myriam Kelly, 77, remains bitter over the abuse she suffered at St. Julien, including electroshock, injections of anti-psychotic drugs, beatings with chains, solitary confinement and ice-water baths followed by beatings with a scrubbing brush. Born to an anglophone family in Quebec City, Kelly lost most of her English after her mother placed her in an orphanage at age three. At six, she was transferred to St. Ferdinand until she was released at age 21 in 1954. "My mother was Protestant, so I came from the devil," says Kelly, the youngest of 12 children whose father died when she was two. Once, she heard a nun batter a small child to death for crying. "I was really martyred," said Kelly, now a Drummondville resident who recounts her sufferings in a book, Memoire desertee (deserted memory), written with Ginette Girard (Feuille-T-on, 2003). In his 2002 memoir Docteur et citoyen (Boreale), late Quebec cabinet minister Denis Lazure, who died in 2008, recalled his days as a young psychiatrist in Quebec asylums where generous use of tranquillizers, straitjackets, isolation cells and electroshock without medication were routine. Doctors injected patients with insulin to induce diabetic comas, from which some never awoke, Lazure wrote. During the Quiet Revolution in the 1960s, lay staff replaced nuns in key positions and employment boomed. When Luc Allaire became a cook at the hospital in 1960, about 150 employees, including 60 nuns, cared for more than 1,400 patients. Within 20 years, the ration of workers to patients had risen to nearly one-on-one. High-functioning patients, like Allard, moved out to rooms in the village but returned to the hospital every day to work and take part in activities. "We were like savages when we left the hospital," says Allard. "People didn't accept us, because they knew we came from St. Julien Hospital. We were the crazies." A 1984 wildcat strike by 717 orderlies caused bitter tensions and a successful class-action suit against the strikers on behalf of patients. The re-drawing of administrative regions in 1993 amputated most of the territory the hospital had formerly served, says Jacques Faucher, 66, a retired social worker who was in charge of deinstitutionalization at the hospital from 1973-1993. "Circumstances worked against us," he says. Patients were transferred to foster homes and other facilities in Thetford Mines and Victoriaville, and the hospital emptied. "When the ministry said the hospital no longer has a health-care vocation, I think they signed the death warrant for the hospital," says Faucher. Behind its low stone wall topped by a wrought iron fence, St. Julien Hospital looks as if it could spring to life at a moment's notice. "You could move in tomorrow," says Annmarie Adams, William C. Macdonald professor of architecture at McGill University. The hospital's monumental facade reads like an inventory of Quebec architecture, Adams notes, from the 1917 convent with its silver cupola at one end to the streamlined 1953 hospital wing at the other. "I think it's a fabulous illustration of the changing history of hospital design in the 20th century. You can almost read it as a timeline from the '20s through to the '50s," Adams says. Razing St. Julien Hospital would be a wasteful blunder, says Adams, who notes that many former asylums elsewhere in North America and in Europe have been recycled as condos, colleges, seniors' complexes and hotels. St. Julien Hospital is in near-perfect condition, Adams notes, in contrast to many of those structures, such as Buffalo's Richardson Olmsted Complex, a former state asylum. "It's like yanking the heart out of the town," Adams said of the demolition plan. But Danielle Dussault, a spokesperson for the Corporation d'hebergement du Quebec (CHQ), the real-estate arm of the province's health and social services ministry, said the agency was unable to find a qualified buyer when it advertised the building in 2008. The government was prepared to give the building away for a dollar if the buyer assumed all costs related to upkeep and was entirely self-financing, she says. "Just the cost of heating and maintaining it is $1.2 million a year -and it's empty," says Dussault. She would not provide estimates on the cost of the multimillion-dollar demolition, which will be spread over three years. Filmmaker Serge Gagne wasamongagroupof St. Ferdinand residents who submitted a bid to acquire the former hospital in 2008. The Cooperative de developpement local de St. Ferdinand (COSODE-LO) proposed to convert the property for housing, cultural activities, a rural research centre and greenhouses. "This is a jewel for the village," says Gagne, who bemoaned that municipal and provincial politicians did little to save the building. "The COSODELO was a social project that would have benefitted people here." The CHQ rejected the proposal from because the project would have required government subsidies. In the rear of the hospital, row after row of grim, caged balconies and a prison-like catwalk stare out over a fenced pool and playground with rusting swings. A peeling summer pavilion strikes a mournful note under a lowering sky. "All is sadness. The vibrations are very powerful," says Andre Bourassa, president of the Quebec Order of Architects and a longtime advocate for saving the hospital. "It is a major social point of reference, a (former) local industry and an architectural landmark," says Bourassa. Negative associations with the Duplessis era are one reason buildings like St. Julien Hospital are underappreciated, says Tania Martin, a Canada Research Chair in Built Religious Heritage and associate professor at of architecture at Universite Laval. "It's the backlash of the Quiet Revolution," she says. Martin says it is senseless to sacrifice the hospital, which is ideal for a large institution like a university or for other purposes like housing or a hotel. "Can't we be more imaginative? Is there a need that this building can respond to?" she asks. "If we're going to look at it from the point of view of sustainable development, the greenest building is the one that is already built," Martin adds. Gagne continues to hope for an 11th-hour reprieve. "Here in Quebec, we say, 'Je me souviens,' but we demolish everything. "This is a witness to our history. To destroy it would be to eliminate part of our history and we don't have the right." mascot@montrealgazette.com © Copyright © The Montreal Gazette Read more: http://www.montrealgazette.com/When+heritage+rebuke/3786992/story.html#ixzz14XcJ84E3

Salut à tous, J'aimerais avoir votre opinion sur une idée que j'ai eu aujourd'hui. Outre vos commentaires sur l'idée elle-même, j'aimerais surtout avoir des suggestions quant à la stratégie à adopter afin de faire réaliser un tel projet (qui contacter, comment s'y prendre, etc.). Merci! --- Avec le développement du Quartier des Spectacles, et avec le Village gay et le secteur commercial le plus dense au Canada, la rue Ste-Catherine est certainement l'une des artères les plus intéressantes en Amérique du Nord. Elle pourrait peut-être même être considérée comme l'une des meilleures au monde... si ce n'était de ce no man's land, ce secteur dénué d'âme qui se siue entre Berri et St-Laurent, soit entre le Village et le Quartier des Spectacles. J'ai pensé à un concept de développement pour ce secteur, afin de le rendre attrayant. Il s'agirait d'un secteur de transition entre le Village et le QdS, qui aurait néanmoins une identité propre. Le concept que j'ai en tête est le suivant: le secteur serait divisé en trois zones/tronçons (voir le 2e fichier joint) ayant chacun un thème particulier. La première zone, qui ferait la transition avec le QdS, aurait pour thème l'ART; la deuxième, faisant échos aux édifices de l'UQÀM, aurait pour thème le SAVOIR; et la troisième, faisant la transition avec le Quartier Gai, aurait pour thème la DIVERSITÉ. Deux éléments permettraient de reconnaître l'identité de chaque zone. D'abord, la pièce maîtresse de mon concept: d'un bout à l'autre de ce secteur, il y aurait un mince ilôt au centre de la rue Ste-Catherine (entre les deux voies), où une structure permettrait d'afficher des oeuvres de grande taille (photos, tableaux, etc.). Les passants pourraient admirer les oeuvres des deux côtés de la rue. Dans la zone ART, on retrouverait sur l'îlot des oeuvres artistiques ; dans la zone DIVERSITÉ, on retrouverait des oeuvres illustrant la diversité humaine.... vous saisissez le concept. Les oeuvres présentées seraient des expositions temporaires, pouvant être renouvellées sur une base plus ou moins régulière. Bref, les touristes visiteraient ce secteur afin d'y découvrir les différentes expositions. En plus d'être un lieu de transition entre deux quartiers, ce secteur deviendrait une destination en elle-même. Le deuxième élément consisterait en la construction de grandes arches à l'entrée de chacune des trois zones. Ces arches seraient des portes d'entrée permettant d'identifer la saveur thématique de la zone dans laquelle le passant est sur le point de pénétrer. Outre ces deux éléments principaux, on pourrait réaménager le parterre à la manière du Quartier des Spectacles, planter des arbres, proposer un mobilier urbain audacieux, etc. Je crois que toutes ces modifications permettraient de transformer un secteur sans saveur en une destination touristique d'envergure, et de faire de la rue Ste-Catherine une artère capable de rivaliser avec la Rambla de Barcelone et les autres artères majestueuses à travers la planète. Qu'en pensez-vous? Le Philosophe

Je vais déménager à Manhattan au mois d'Août. Je garde un pied-à-terre à Vancouver et reviens fréquemment à Montréal. Je viens de voir cette nouvelle toute fraiche. Je vais habiter tout juste à côté de Washington Square, et ce nouveau développement m'intéresse au plus haut point. J'esssaierai de vous en faire part régulièrement. Voici l'article du Wall Street Journal: First Look at NYU Tower Plan University Wants 38-Story Building on Village Site; Critics Fret Over Pei Design By CRAIG KARMIN New York University on Thursday expects to unveil its much-anticipated design plans for the proposed 38-story tower in Greenwich Village, one of the most ambitious projects in the school's controversial 25-year expansion plan. Before and after: The space between two towers designed by I.M. Pei, above, would be filled by a new tower, in rendering below, under NYU's plan. The tower, sight-unseen, is already facing backlash from community groups who say the building would interfere with the original three-tower design by famed architect I.M. Pei. Critics also say the new building would flood the neighborhood with more construction and cause other disruptions. The concrete fourth tower with floor-to-ceiling glass windows would be built on the Bleecker Street side of the site, known as University Village. It would house a moderate-priced hotel on the bottom 15 floors. The 240-room hotel would be intended for visiting professors and other NYU guests, but would also be available to the public. The top floors would be housing for school faculty. In addition, NYU would move the Jerome S. Coles Sports Center farther east toward Mercer Street to clear space for a broader walkway through the site that connects Bleecker and Houston streets. The sports complex would be torn down and rebuilt with a new design. Grimshaw Architects The plan also calls for replacing a grocery store that is currently in the northwest corner of the site with a playground. As a result, the site would gain 8,000 square feet of public space under the tower proposal, according to an NYU spokesman. NYU considers the new tower a crucial component of its ambitious expansion plans to add six million square feet to the campus by 2031—including proposed sites in Brooklyn, Governors Island and possibly the World Trade Center site—in an effort to increase its current student population of about 40,000 by 5,500. The tower is also one of the most contentious parts of the plan because the University Village site received landmark status in 2008 and is home to a Pablo Picasso statue. The three existing towers, including one dedicated to affordable public housing, were designed by Mr. Pei in the 1960s. The 30-story cast-concrete structures are considered a classic example of modernism. Grimshaw Architects, the New York firm that designed the proposed tower, says it wants the new structure to complement Mr. Pei's work. "It would be built with a sensitivity to the existing buildings," says Mark Husser, a Grimshaw partner. "It is meant to relate to the towers but also be contemporary." Grimshaw Architects NYU says the planned building, at center of rendering above, would relate to current towers. He said the new tower would use similar materials to the Pei structures and would be positioned at the site in a way not to cut off views from the existing buildings. Little of this news is likely to pacify local opposition. "A fourth tower would utterly change Pei's design," says Andrew Berman, executive director of the Greenwich Village Society for Historic Preservation. He says that Mr. Pei designed a number of plans about the same time that similarly featured three towers around open space, such as the Society Hill Towers in Philadelphia. Watch a video showing a rendering of New York University's proposed 38-story tower, one of the most ambitious projects in the university's vast 2031 expansion plan. The tower would be located near Bleecker Street in Manhattan. Video courtesy of Grimshaw Architects. Residents say they fear that the new tower would bring years of construction and reduce green spaces and trees. "We are oversaturated with NYU buildings," says Sylvia Rackow, who lives in the tower for public housing. "They have a lot of other options, like in the financial district, but they are just greedy." NYU will have to win permission from the city's Landmark Commission before it can proceed. This process begins on Monday when NYU makes a preliminary presentation to the local community board. Jason Andrew for the Wall Street Journal NYU is 'just greedy,' says Sylvia Rackow, seen in her apartment. Grimshaw. While the commission typically designates a particular district or building, University Village is unusual in that it granted landmark status to a site and the surrounding landscaping, making it harder to predict how the commission may respond. NYU also would need to get commercial zoning approval to build a hotel in an area designated as residential. And the university would have to get approval to purchase small strips of land on the site from the city. If the university is tripped up in getting required approvals, it has a backup plan to build a tower on the site currently occupied by a grocery store at Bleecker and LaGuardia, which would have a size similar to the proposed tower of 270,000 square feet. http://online.wsj.com/article/SB10001424052748704198004575311161334409470.html?mod=WSJ_hpp_MIDDLENexttoWhatsNewsForth

(Courtesy of The Montreal Gazette) This is the first part of three. Plus you get more visuals in the paper today.

Le RL Comme ses initiales le rappellent si bien, le RL sera bientôt érigé en plein front du boulevard René-Lévesque, côté sud, à l'angle de la rue Dorion, un endroit convoité pour sa localisation des plus avantageuse à deux pas de la station de métro Papineau, près de la tour de Radio-Canada, des pavillons de l'UQAM, du night life, etc. Mentionnons aussi la proximité des commerces et attractions de la rue Sainte-Catherine (cafés, saunas, discothèques, restos, boutiques en tous genres), le tout vibrant au rythme du village considéré comme l'un des plus importants quartiers gays du monde. http://groupecpf.ca/pages/gconstruction/projets/en_cours/rl/gc_rl.htm

Étant donné qu'il n'y a pas beaucoup d'activité dans le développement de Montréal j'ai pensé faire une liste des projets potentiels (approuvés, proposés et/ou revés) et de demander quels seraient les projets souhaitables pour donner plus de ''lustre'' à la ville. Voici une liste fort incomplète mais qui donne une idée de ce qui est sur la table:

Voici quelques photos que j'ai pris il y quelques années. Does anyone know a place that still develops 35 mm film? I do not have access to a dark room anymore. I have a lot more but I have yet to scan them. Maybe I should? And for the plaisir, une photo pris dans mon p'tit village : St-Joseph du Lac.

MVRDV and ADEPT win Copenhagen high-rise competition with design ‘Sky Village’ The municipality of Rødovre, an independent municipality of Copenhagen, Denmark, announced today MVRDV and co-architect ADEPT winner of the design competition of the Rødovre Skyscraper. The 116 meter tall tower accommodates apartments, a hotel, retail and offices. A public park and a plaza are also part of the privately funded scheme. The new skyscraper with a total surface of 21,688 sq m will be located at Roskildevej, a major artery East of the centre of Copenhagen. It is, after the Frøsilos, MVRDV’s second project in Copenhagen. The skyscraper is shaped to reflect Copenhagen’s historical spire and present day high-rise blending in the skyline of the city, it further combines the two distinctive typologies of Rødovre, the single family home and the skyscraper in a vertical village. Consideration of these local characteristics leads to Copenhagen’s first contemporary high-rise. Responding to unstable markets the design is based on a flexible grid, allowing alteration of the program by re-designating units. These ‘pixels’ are each 60m2 square and arranged around the central core of the building, which for flexibility consists of three bundled cores allowing separate access to the different program segments. On the lower floors the volume is slim to create space for the surrounding public plaza with retail and restaurants; the lower part of the high rise consists of offices, the middle part leans north in order to create a variety of sky gardens that are terraced along the south side. This creates a stacked neighbourhood, a Sky Village. From this south orientation the apartments are benefitting. The top of the building will be occupied by a hotel enjoying the view towards Copenhagen city centre. The constellation of the pixels allows flexibility in function; the building can be transformed by market forces, however at this moment it is foreseen to include 970 sq m retail, 15,800 sq m offices, 3,650 sq m housing and 2,000 sq m hotel and a basement of 13,600 sq m containing parking and storage. Flexibility for adaptation is one of the best sustainable characteristics of a building. Besides this the Sky Village will also integrate the latest technologies according to the progressive Danish environmental standards. Furthermore the plans include a greywater circuit, the use of 40% recycled concrete in the foundation and a variety of energy producing devices on the façade. A public park adjacent to the Sky Village is part of the project and will be refurbished with additional vegetation and the construction of a ‘superbench’, a meandering public path and bench. A playground, picnic area and exercise areas for elderly citizens are also part of the plan. Lead architect MVRDV and co-architect ADEPT Architects won the competition from BIG, Behnisch and MAD. Winy Maas and Jacob van Rijs present the plan today in Copenhagen together with Anders Lonka and Martin Krogh from local office Adept Architects, Dutch engineering firm ABT and Søren Jenssen act as consultants for the project. Earlier MVRDV realised the Frøsilos / Gemini Residence in the port of Copenhagen: a residential project marking a new way in refurbishment of old silo’s which was highly acclaimed and received international awards. http://www.worldarchitecturenews.com/index.php?fuseaction=wanappln.projectview&upload_id=10584

Les députés de la Colombie-Britannique adoptent une loi permettant à la ville de Vancouver d'emprunter un montant illimité afin de terminer la construction du village olympique. Pour en lire plus...

JO-2012 à Londres : le fond d’urgence est entamé mercredi 10.12.2008, 21:38 Le Comité international olympique (CIO) a confirmé que le fonds d’urgence constitué par le comité d’organisation des Jeux de Londres-2012 avait été entamé afin de financer le village des athlètes et que certains sites étaient menacés de délocalisation (cyclisme, basket, gymnastique, badminton). « Le financement du Village olympique est problématique. Les investisseurs ont réduit les constructions immobilières prévues. Les partenaires privés font défaut. Nous avons donc donné notre accord pour qu’une partie du fond d’urgence créé par Londres-2012 (environ 100 millions de livres) soit utilisée » a déclaré Gilbert Felli à l’issue de la commission exécutive du CIO à Lausanne.

Voici des photos pêle-mêle de ma petite promenade petite sur les Iles Charon (Définitivement la plus belle vue sur Montréal) et sur le Mont St-Bruno. Je voulais juste les partager Iles Charon, vues sur la ville. Ma favorite : Macro : Beubite du diable !! Jolie sauterelle Ville de Ste-Julie Village Olympique [/img] Surprise sur la montagne Détail important a remarquer avant d'entrer sur le site ... Et c'est ça qui arrive !! haha 400 Sherbrooke ouest

La chaîne de boutiques de maillots de bain, accessoires pour la plage et de vêtements pour les croisières a enregistré des ventes nettes à la baisse. Pour en lire plus...

Montreal's tempest in a beer cup A summertime deal between Labatt and the city's Gay Village raises questions about private interests dominating public spaces From Tuesday's Globe and Mail August 5, 2008 at 3:57 AM EDT MONTREAL — Stéphanie Dagenais didn't mind the Bud Light parasols and cups she was forced to use on her restaurant patio in Montreal's Gay Village. It's when the brewery started telling her Bud Light had to go in those plastic cups that the manager of Kilo bristled. "I think it's an aggressive way of doing a sponsorship," said Ms. Dagenais, who was forced to sell the beer under an exclusive deal struck between Labatt, which brews the beer in Canada, and the Gay Village business improvement group. The business association sold the right to sell beer on 54 new patios along a stretch of Ste-Catherine Street to Labatt, part of a summer-long festival that will see cars banished from the street. Owners say the $100,000 deal came with minimum sales quotas for each bar and restaurant, including a healthy sample of Bud Light. Patrons at a bar on Ste-Catherine Street in Montreal drink Molson Export out of the Bud Light cups required through Labatt’s sponsorship of the area. (John Morstad for The Globe and Mail) The Globe and Mail The deal irks restaurateurs like Ms. Dagenais, who doesn't sell much beer at her small restaurant, best known for tasty desserts, and others who try to tempt palates with fine dining, wine and specialty ales. A representative of the business group even suggested Bud Light is a popular beer among gays in the United States. While the banishment of cars from the street has been good for many businesses and great for pedestrians, the sponsorship is triggering a broader tempest in a beer cup over how much control private enterprises should have over public space. "I guess everything has a price," said Ms. Dagenais, who has several cases of Bud Light collecting dust. "But should it be that way? I don't think so, but it seems to be the way we work in North America." Christopher DeWolf, a writer for Spacing Montreal, an urban affairs website affiliated with the Toronto magazine Spacing, questions how corporate interests were allowed to take over a public street. "The closure to cars has created a destination, it creates an ambience that is impossible with cars," Mr. DeWolf said. "But here you have a product foisted on merchants and their customers. It raises the question of how far we should allow private interests to have such control over our public spaces. I think it's a burden on merchants and it restricts public choice." Bernard Plante, director of the Gay Village business association, said the deal is no different than exclusive beer rights negotiated at other city venues. He pointed to the privately owned Bell Centre where only Molson beer is sold. Mr. Plante brushed aside complaints about the use of public space, saying his business group is provincially legislated and democratically run. "These are the decisions we made on behalf of businesses on the street," Mr. Plante said. Merchants could shed the restraints of sponsorship when the deal runs out after the summer of 2009, he added. But they will have to agree to pay for the street closing, including the cost of street decor and rent to the city for having patios on public streets and sidewalks. Across North America, summer festivals run by private entities take over parks and streets, often with exclusive rights to allow access and to sell products. Many of the examples are more intrusive than the Montreal beer sponsorship. In one infamous example in the United States, Washington's National Mall was fenced off for a Pepsi product launch and concert - a 2003 scene described by the Project for Public Spaces as "singularly shocking for its sheer scope and audacity." Steve Davies, a vice-president of the New York-based group that encourages sensible integration of private business in public spaces, says sponsors get in trouble when they start constraining normal commercial activity. "It goes too far when they use a sponsorship to start telling dozens of private businesses what to do on public land over an entire summer," Mr. Davies said. In Montreal, big chunks of major downtown streets are regularly closed to traffic for short periods for everything from the Jazz Festival to Just for Laughs. The Gay Village pedestrian mall will last 2½ months. Mr. DeWolf said Montreal has one big thing right: The city usually emphasizes free public access, even if access to products like food and drink are often restricted. Labatt officials could not be reached yesterday. But Jean-Luc Raymond, owner of La Planète, which specializes in international cuisine, says he's noticed a little more flexibility from his brewery representative since the controversy broke out. Mr. Raymond has managed to get a little more of the fashionable Stella Artois and a little less Bud Light. "The Bud Light is still languishing," he said, "but I'm not like some others who have to try to sell Bud Light and cheesecake."

Piétonnisation de la rue Sainte-Catherine Est - Une expérience unique en ville MONTREAL, le 17 juin /CNW Telbec/ - "Aujourd'hui nous venons d'entreprendre la plus longue piétonisation d'une rue au Canada, une expérience urbaine unique, dont nous pouvons tous être fiers, à déclaré le maire Benoit Labonté et Chef de l'Opposition officielle de la Ville de Montréal." C'est depuis de ce matin que la rue Sainte-Catherine Est est fermée à la circulation, et ce jusqu'au 3 septembre prochain. Les livraisons locales pourront s'effectuer, tous les jours, entre 7 h 30 et 10 h 30. La Société de développement commerciale du Village (SDC du Village) aura deux jours pour mettre en place les installations extérieures comme les terrasses et les enjolivements divers et, vendredi le 20, le public montréalais pourra enfin envahir la nouvelle rue piétonne. Une signalisation proactive est en voie d'être mise en place, afin que les automobilistes soient prévenus, à distance, des déviations de la circulation. Rappelons que les rues Saint-Antoine, Notre-Dame et Sherbrooke offriront des alternatives aux automobilistes sans que des engorgements sérieux soient à craindre. La suppression du virage à gauche, vers le Pont Jacques-Cartier, sur la rue Ontario, en venant de l'Est, augmentera également la fluidité de la circulation pour les automobilistes arrivant du centre-ville et se dirigeant vers le pont. "Avec la SDC du Village et les associations de résidants, a expliqué le maire Benoit Labonté, nous avons mis sur pied un projet audacieux qui s'inscrit dans la convivialité et le développement durable. Il est aussi important de noter qu'un tel projet participe activement à la revitalisation de ce quartier." Au-delà de cinquante terrasses vont ouvrir, ce vendredi, sur la rue Sainte-Catherine; des animations spéciales vont se tenir tout au long de l'été sur des thématiques particulières; un décor spécifique et floral sera mis en place. Avec l'animation du Parc Emilie-Gamelin et cette piétonisation, l'Est du centre-ville de Montréal développera un nouveau visage que des milliers de Montréalais, ainsi que les touristes, pourront apprivoiser dans la bonne humeur.

Je n'ai pas trouvé de fil existant, et ça semble quand même remplir un gros trou sur Ste-Catherine. La pancarte ne me semble pas récente par contre.

Un de mes amis est portuguais. Il vient de l'île de Madeira. Il habite en plein quartier portuguais sur St-Urbain. Il m'a parlé d'un projet d'identifié le quartier portuguais avec des signes distinctifs, un peu comme la Piccola Italia. Avez-vous déjà entendu parlé de ce projet. Si oui, avez-vous des nouvelles à ce sujet? De plus, il y a un projet de création d'un village hellenique sur l'avenue du Parc (association des commerçants du village hellenique). Je suis un peu déchiré dans ce dossier. Il me semble que la communauté est trop dispersé... c'est pas comme le Greektown à Toronto. Le coeur historique de la communauté grecque se trouve dans Parc Extension, entre autre sur la rue St-Roch (avec les églises orthodoxes, les épiceries grecques et la sublime pâtisserie Aphroditi.... L'avenue du Parc ne comporte que des restaurants... il y a eu le Petit Milos... mais il est fermé depuis quelques temps (à mois qu'i soit ré-ouvert). Qu'en pensez-vous? Avenue du Parc ou Parc-Extension pour un Greektown montréalais...

PI après ça ces imbéciles se demandent pourquoi les Montréalais les ignorent!? Gang de caves. Le problèmes c'est ce genre de réaction est beaucoup plus commun que l'on puisse penser, c'est juste qu'en général c'est bien caché! C'est caves nous donnent tous un mauvais nom, j'ai honte d'être québecois quand je lis des choses comme ça! Lamarche, un village qui n'aime pas les étrangers Lamarche, Lac-Saint-Jean La petite localité de Lamarche, au Lac-Saint-Jean, est plongée dans une controverse à caractère xénophobe, impliquant une famille d'investisseurs français et un groupe de citoyens hostiles à leur présence. Le 1er octobre 2006, William Satgé, sa mère Liliane et son père Alain prennent possession de l'ancien centre plein air Tchitogama de Lamarche, un relais de motoneiges laissé à l'abandon depuis quelques années. Originaire de France, la famille Satgé décèle en ce lieu un potentiel intéressant et n'hésite pas à déclarer, dès son arrivée, que le Scoobyraid deviendra le principal produit d'appel touristique de la municipalité de 500 âmes. Un premier restaurant voit le jour puis un bar. Les Français offrent également un service de location de motoneiges et organisent des activités populaires. Parallèlement, la grogne s'installe dans le village. L'abcès éclate finalement en décembre, par la voix du conseiller municipal Claude Bourgault. Dans une lettre adressée aux Satgé, il écrit: «Moi, je suis né au Québec et ce qui me fait le plus suer, c'est de voir des immigrants qui arrivent ici. Ils nous critiquent, se moquent même de nous, mais, par contre, ils ont besoin de notre argent gouvernemental en subvention pour les aider à réaliser leurs rêves.» Après plus de 1,5 million d'investissements privés, les Satgé soutiennent n'avoir reçu aucune aide financière, si ce n'est une subvention de 30 000$ en provenance de la MRC de Lac-Saint-Jean-Est. Dans la foulée de cet incident, le maire Jean-Guy Fortin est vivement contesté pour avoir appuyé le projet. Homme d'affaires prospère, M. Fortin dirigeait Lamarche depuis près de trois décennies. Croulant sous la pression, il quitte ses fonctions en avril. Selon Liliane Satgé, les mois qui ont suivi la démission de Jean-Guy Fortin se sont déroulés sans encombre. Ce n'est que la fin de semaine dernière, alors qu'on s'apprêtait à souligner le premier anniversaire du Scoobyraid, que leurs détracteurs sont revenus à la charge. Sur un écriteau géant installé à l'entrée du village, ceux-ci ont inscrit «Fuck you William, Jean-Guy Fortin avec», ravivant ainsi la polémique. «Ils ne se sont pas limités à cela, confie la mère de famille. Ils ont aussi enlevé toutes les petites pancartes que nous avions placées dans le village pour souhaiter la bienvenue aux touristes.» «En tant que peuple, nous avons tendance à être jaloux de la réussite des immigrants, estime le nouveau maire Martin Tremblay qui dénonce les gestes faits. Cette malheureuse réalité ne touche pas uniquement Lamarche, mais l'ensemble du Québec.»

Les Mennonites menacent de quitter le Québec Montréal - La seule communauté mennonite du Québec, des protestants anabaptistes au mode de vie en marge de la modernité, menace de quitter la province francophone dans les prochaines semaines. function loadStorybewertung(bewertung) { ahah("http://www.20min.ch/ro/community/storybewertung/bewertung.tmpl?storyid=15985947&bewertung=" + bewertung,"toolbox_rating_feedback_content"); } var slide_aktiv = ""; var topstories = ""; function showTop(ziel) { //set memo slide_aktiv = ""; Effect.SlideDown(ziel,{duration:0.5}); //return false; } Comment jugez-vous cet article? Insignifiant Important (Photo: Keystone) Elle entend préserver ses enfants de l'enseignement de la théorie de l'évolution. «Tous les parents d'élèves vont quitter le Québec d'ici un mois pour échapper à des poursuites possibles évoquées par le ministère de l'Éducation», regrette Patrick Andries, père de quatre enfants avec sa femme mennonite et résident du village de Roxton Falls, à une centaine de kilomètres de Montréal. Le ministre québécois de l'Education avait visité en novembre dernier l'école fondée par les Mennonites et décrété qu'elle n'était pas conforme à ses exigences quant au cursus académique et à la formation du personnel enseignant. En juin le ministère a menacé de poursuites les membres de la petite communauté s'ils rouvraient les portes de leur école à la rentrée de septembre. «Imposer» Au Québec, plusieurs écoles religieuses appliquent le programme du ministère de l'Education en y ajoutant des cours d'éducation religieuse et de langue. Mais la communauté mennonite refuse de se voir «imposer» un tel programme. Lors de l'apprentissage de la lecture, le ministère «va imposer des histoires, des personnages, qui mettent de l'avant des modes de vie, des rôles, jugés négatifs par les Mennonites», poursuit M. Andries, citant notamment le sujet tabou de «l'homosexualité». «Il y a aussi l'imposition de la théorie darwinienne qui pose problème. On peut penser ce qu'on veut de la théorie darwinienne... mais pourquoi faut-il absolument heurter les sentiments des Mennonites qui trouvent cela vraiment contraire à leur vision du monde», se plaint-il. Les Mennonites nient la théorie de l'évolution des espèces par la sélection naturelle, contraire à leur doctrine du créationnisme selon laquelle les espèces ont chacune été créés par Dieu. Près de 200 000 Mennonites, des protestants orthodoxes proches des Amish, vivent au Canada, mais seulement une poignée réside au Québec, selon les données du dernier recensement. En Suisse Le mouvement amish est en fait une dissidence de la communauté protestante des Mennonites, apparue en Suisse au moment de la Réforme, au 16e siècle, qui considère que seuls les adultes, après avoir confessé leur foi, peuvent recevoir le baptême. Dans les autres provinces canadiennes, comme aux Etats-Unis, les jeunes Mennonites peuvent suivre leur propre programme d'enseignement à l'école, mais doivent passer un examen normalisé. «Notre école est prête à les recevoir, mais ce sont les Mennonites qui ne veulent pas. Il y a certains éléments du programme qui ne cadrent pas du tout avec leur foi», explique le maire de Roxton Falls, Jean-Marie Laplante. Le refus des Mennonites d'intégrer l'école locale ne dérange toutefois pas les habitants du village. Ils ont écrit au Premier ministre du Québec Jean Charest pour lui demander de «trouver un moyen» d'assurer la survie de l'école mennonite et de «suspendre» toutes actions légales. Intégrés «Ils se sont intégrés à notre milieu très facilement. Ce sont des gens impliqués, travaillant, des propriétaires de ferme ou de commerces dans la région», souligne M. Laplante. D'autres cas d'écoles religieuses en marge des normes de l'Éducation ont défrayé la chronique récemment, notamment des écoles juives centrées sur l'enseignement de la Torah. Le ministère a fermé en juin, suite à une ordonnance de la Cour supérieure du Québec, «l'Institut Laflèche», une école dirigée par le groupe religieux «Mission de l'esprit saint», qui voue un culte à Eugène Richer dit «Laflèche», son maître fondateur, un policier québécois né en 1871 et mort en 1925.

La Presse Le dimanche 22 juillet 2007 Souhaitant à la fois bien connaître, protéger et mettre en valeur les sites archéologiques de l'Île de Montréal, la Ville vient de lancer un appel d'offres pour étudier le potentiel de son sous-sol à 16 endroits différents. L'appel d'offres émane du Service de la mise en valeur du territoire et du patrimoine. Il vise à trouver une firme spécialisée en archéologie qui réalisera, au coût de 200 000$, des études dans l'île, sauf dans l'arrondissement historique du Vieux-Montréal, déjà très étudié. Une équipe de recherche multidisciplinaire sera mise sur pied par la firme retenue afin de rassembler pour chaque site des données dans les spécialités suivantes: l'histoire, la géomorphologie, l'archéologie préhistorique et l'archéologie historique. Seize sites sont visés par ces recherches. Parmi eux, le fort DesRoches, construit près du ruisseau DesRoches, dans l'est de l'île. Il a été utilisé à la fin du XVIIe siècle comme avant-poste défensif de Ville-Marie. On sait que cette redoute a été érigée en 1691, qu'elle était construite en bois et que ses murs faisaient 17 pieds de haut. «On va dans un premier temps, à partir de documents et de cartes anciennes, documenter d'un point de vue historique la localisation du fort DesRoches et trouver des données qui peuvent le caractériser», explique François Bélanger, archéologue à la Ville de Montréal. Autres sites à étudier, le fort de la rivière des Prairies et l'ancien village de Rivière-des-Prairies, où les sulpiciens avaient entrepris la construction d'une église en 1687. La construction fut interrompue et reprise plus tard, plus à l'est, sur le site de l'église actuelle. Le village de Longue-Pointe fera aussi l'objet d'une cartographie historique. Ce village s'élevait jadis dans la partie la plus au sud du quartier Mercier-Est. Les autres sites qui seront étudiés sont le faubourg Sainte-Marie (dans Ville-Marie), le fort Lorette et le village de Sault-au-Récollet, les berges et les îles de Verdun, Dorval, Senneville et LaSalle, les forts Cuillerier (du marchand René Cuillerier), Rémy et Rolland, à Lachine, les villages de Pointe-Claire, de l'île Bizard, de Saint-Laurent et de Sainte-Geneviève, le fief Beaurepaire ainsi que la pointe à Quenet et la Mission de Saint-Louis-du-Haut-de-l'île, dans la région de Baie-d'Urfé. L'étude du potentiel archéologique de l'île vise à assurer que la Ville respecte bien ses obligations légales en ce qui a trait à la protection du patrimoine archéologique, notamment vis-à-vis de projets immobiliers privés ou publics qui pourraient nuire à ces sites. À long terme, certains sites pourraient être aménagés afin de faire connaître leur existence. Ces recherches seront menées dans le cadre de l'Entente sur le développement culturel de Montréal 2005-2008, signée par la Ville et le ministère de la Culture, des Communications et de la Condition féminine du Québec.

(Courtesy of Luxist)

La Presse Le lundi 07 mai 2007 À partir d'aujourd'hui, quatre palmiers de près de 15 mètres trôneront au coin des rues Sainte-Catherine et Amherst, en plein centre du Village gai. Ces arbres gigantesques seront la pièce maîtresse d'un arrangement végétal le long des deux artères pendant tout l'été. Ils ont fait leur entrée hier dans le centre-ville de Montréal sur la plateforme d'un long camion en provenance de la Floride. Une demi-douzaine d'hommes et de femmes ont mis plusieurs heures à les décharger, sous le regard amusé des passants. L'initiative vient de la Société de développement commercial du Village (SDC), qui investira 50 000 $ dans le projet. Chaque arbre vaut 2500 $. «C'est une question de se démarquer et d'embellir le quartier», a confié le directeur général de la SDC, Bernard Plante. «C'est aussi pour créer un sentiment d'appartenance, a-t-il ajouté. Quand tu arrives, tu vois tout de suite le décor et tu sais que tu es dans le Village. Tu sais que c'est différent, tu sais que c'est particulier.» Annuelles et palmiers de Noël En plus de ces quatre palmiers qui ne manqueront pas d'attirer les regards, une centaine de pots de fleurs seront disposés dans les deux rues, avec... des palmiers de Noël à l'intérieur. Cette variété mesure environ un mètre et sera plantée dans un pot d'un mètre de hauteur également. Des annuelles orneront le bord de ces larges contenants, descendant parfois en cascade jaune ou rose fluorescent contre les rebords. L'idée d'orner ainsi le quartier s'est matérialisée l'an dernier, durant les Outgames. Hibiscus, ficus et autres lauriers avaient été disposés rue Sainte-Catherine. «Cette année, on voulait quelque chose d'encore plus gros et original», a indiqué le concepteur du projet, Matthew Calderisi, lui-même propriétaire de la boutique Jean de Fleurette. Une assurance de trois millions de dollars a été contractée pour garantir les installations. Bernard Plante ignore ce qu'il adviendra des palmiers l'hiver prochain. «Je suis sur le point d'appeler le Jardin botanique pour savoir s'ils en veulent!» a-t-il lancé en riant. Le budget de la SDC du Village provient des cotisations de ses membres, a-t-il aussi souligné. Récemment, l'organisme a installé des affiches faisant la promotion du Village sur les lampadaires du quartier.

109 villes, villages et réserves indiennes: Anjou Ville Baie-d'Urfé Ville Beaconsfield Ville Beauharnois Ville Bellefeuille Ville Beloeil Ville Blainville Ville Boisbriand Ville Bois-des-Filion Ville Boucherville Ville Brossard Ville Candiac Ville Carignan Ville Chambly Ville Charlemagne Ville Châteauguay Ville Côte-Saint-Luc Cité Delson Ville Deux-Montagnes Ville Dollard-des-Ormeaux Ville Dorval Cité Gore Canton (municipalité de) Greenfield Park Ville Hampstead Ville Hudson Ville Kahnawake 14 Réserve indienne Kanesatake Réserve indienne Kirkland Ville La Plaine Ville La Prairie Ville Lachenaie Ville Lachine Ville Lafontaine Ville LaSalle Ville L'Assomption Ville Laval Ville Lavaltrie Village Le Gardeur Ville LeMoyne Ville Léry Ville Les Cèdres Municipalité L'Île-Bizard Ville L'Île-Cadieux Ville L'Île-Dorval Ville L'Île-Perrot Ville Longueuil Ville Lorraine Ville Maple Grove Ville Mascouche Ville McMasterville Municipalité Melocheville Village Mercier Ville Mirabel Ville Montréal Ville Montréal-Est Ville Montréal-Nord Ville Montréal-Ouest Ville Mont-Royal Ville Mont-Saint-Hilaire Ville Notre-Dame-de-l'Île-Perrot Municipalité Oka Municipalité Otterburn Park Ville Outremont Ville Pierrefonds Ville Pincourt Ville Pointe-Calumet Municipalité Pointe-Claire Ville Pointe-des-Cascades Village Repentigny Ville Richelieu Ville Rosemère Ville Roxboro Ville Saint-Amable Municipalité Saint-Antoine Ville Saint-Antoine-de-Lavaltrie Paroisse (municipalité de) Saint-Basile-le-Grand Ville Saint-Bruno-de-Montarville Ville Saint-Colomban Paroisse (municipalité de) Saint-Constant Ville Sainte-Anne-de-Bellevue Ville Sainte-Anne-des-Plaines Ville Sainte-Catherine Ville Sainte-Geneviève Ville Sainte-Julie Ville Sainte-Marthe-sur-le-Lac Ville Sainte-Thérèse Ville Saint-Eustache Ville Saint-Hubert Ville Saint-Isidore Paroisse (municipalité de) Saint-Jérôme Ville Saint-Joseph-du-Lac Municipalité Saint-Lambert Ville Saint-Laurent Ville Saint-Lazare Paroisse (municipalité de) Saint-Léonard Ville Saint-Mathias-sur-Richelieu Municipalité Saint-Mathieu Municipalité Saint-Mathieu-de-Beloeil Municipalité Saint-Philippe Municipalité Saint-Placide Municipalité Saint-Sulpice Paroisse (municipalité de) Senneville Village Terrasse-Vaudreuil Municipalité Terrebonne Ville Varennes Ville Vaudreuil-Dorion Ville Vaudreuil-sur-le-Lac Village Verdun Ville Westmount Ville

Élogia Architectes: DCYSM Fin de la construction:2007 Utilisation: Résidence pour personne âgées Emplacement: Mercier, Montréal ? mètres - 13 étages Descriptions: - La tour sera en face du Village Olympique, et à 10 minutes de marche du Parc Olympique.